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。无有华贵的礼服倒也称不上不敬,遵照旧时誓约不遇新意殊不知 何谓有幸。 “此刻置身于此处的众生,你们应当清楚自身为何而存在。”神父站在讲经台前正对着渺渺众生。“我们的神,我们的上帝,我们无疑还生活在祂的慈悲当中。” “因此,我们都是有自我意识和尊严的个体,绝非是谁的模仿者,连人格都要相一致。”高举圣书的神父语气慷慨激昂。“神的慈悲均分给每一个存在,我们一齐去爱,正如我们一齐被爱,连同年岁的变更也没什么特别。” “并非往前路一往无前那样才算幸免,没有前例、没有先例,王权的闲聊都不会提到。以凡人之智行上帝之事难免寂寞了些,我们应该承认的是,也有必须要走非正式路线才能获得的救赎。”神父正色道。“此番言论并不代表渎神,救赎有很多种形式,有些事物他们并不需要神的救赎。此亦无妨,世间凡有救赎的道路皆出自于神之手,采用何种不过只是自我选择,这同样是神所容许的。” …… 有时只是很简单的目的,很简单的理由。为何众生会寻求宽恕呢?罪恶感?还是不得不?而且是向谁都没有见过的存在,找错对象了吧。分明有谁还在等着道歉,是觉得对方不会原谅自己吗?才会做出比起解疑释惑更像是自我安慰的事。 书上总说世人的心口不一、言不由衷,书外总会得出迫不得已、时事所需这样的缘由。我常常会思考为何会这样?是不是有什么不知名的咒语,比如“我想成为那样的人!”——于是莫名带有强制的执行力让这句话变成了现实,在此之前没有发现要成为的人实际上以前是不可以模仿的那样。 因为各种各样莫名其妙的原因死去,或者不得不让谁去死。那论