第二十一章法不外求
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容他人质疑,否则便说尚未悟到真理。” 这话听来甚为蛮不讲理,将自己摆放在受害者的位置上,不管是否对错,都是因为对方的原因。 不等法显开口,姚兴又自以为是的说:“佛教有一套看似合理的完美解释,从而让凡夫俗子的想法基本没有转圜的余地,除了因果之外,最大的谎言就是前世今生,今生受的苦难是为了修来世,做的不够多,便说是前世罪孽太深忏悔不够。” 他的语气渐变的激烈,其中指责意味颇浓。 “让信徒将自己的思想禁锢起来,不看今世的磨难,只求来世的平安,可是有没有来世还谓可知,如此一来,便不是可以达成你们的目的,因为没有人能证明是否有前世今生。” 听闻他言,人群中传来附和的窃窃私语声,细细追究起来,佛教确实如他所说的一般,佛经里也都是说一些玄乎其玄,又无法证实的偈语。 听到众人谈论的声音,一丝轻不可闻的叹息自法显唇间溢出。 自佛灭度之后,诸如此类争论的声音一直未有停歇,世人皆都想要从中求得有和无,这些真的重要吗? 佛无所从来,亦无所去,修佛也只是在修自己的心,法不外求,心如何,人便如何。 法显没有再说话,他一字不信,多说也无益。 见法显沉默下来,姚兴面上遮掩不住的自得神情,他自负又嘲讽的说:“法师无话可说了?” 他嗤笑一声,满是不屑:“看来佛教果然如留仙教一样是一丘之貉。”