168 开宗立派（二合一）
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并没有多大问题，相反放在两千年前，是极其先进的哲学思维。甚至就算是放在两千年後，也依然有许多可取之处，绽放出属於先圣的思想光芒！ 但问题就出在後世统治者或者野心家，掌控了儒家学说的注释权，甚至把它尊崇到不可更改的“圣经”地步，引以为治国学术，这就出现很大的问题了。 任何思想都不能一成不变，哪怕当时再怎麽先进，都抵挡不住岁月跟时代的变化。 《晏子使楚》里面有一句名言，橘生淮南则为橘，生於淮北则为枳。 区区几百公里的地域差别，都能产生截然相反的两个结果。千年悠悠岁月跟时光，如何能保证它能适用每一个朝代，每一片土地？ 沈忆宸本来没想介入到儒家学派之争中，原因无他，纯粹是能力跟时间不够。 想要提出属於自己的学术主张，就需要极其紮实的学识功底。无论是理学也好、心学也罢，甚至就连其他诸子百家的思想，都不能有明显短板。 不然凭什麽能在辩经上击败“敌人”，让世人相信你的学术主张？ 科举考试沈忆宸能取得辉煌成就，是因为那属於纯粹的应试教育，说更露骨点，就看谁Si记y背的能力强。 而提出学术主张，是需要创新思维的，没有几十年的钻研积累，很难完善自己的学说，将漏洞百出。 沈忆宸目前一个区区从六品翰林修撰，距离大明权利中心还有着十万八千里。就算後续一切顺利无b，位极人臣执掌天下大权，他要面对的紧迫事情更多。 北方蒙古的威胁，南方土司的分裂，卫所制度的腐朽，大明土地的兼并…… 种种迫在眉睫